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公元1世纪时，在中国最西端的帕米尔高原上，耸立着一座孤峰。这座山峰地形险峻，四周环绕着峭壁，只有一条由崖壁凿成的狭窄梯道能通上下。这里自然形成了易守难攻的绝佳防御地势。
驻扎在这孤峰上的，是从大汉王朝派往西域和亲的使团。途中他们意外卷入了两个西域国家的战争，为了保障公主与使团成员的安全，只能选择这座孤峰作为暂时的避难所。
然而几个月过去后，令人震惊的事情发生了：和亲的公主竟然怀孕了！这消息让所有人都感到不可思议，谁也没料到会出现这种情况。
展开剩余89%使团的使臣听闻此事，心中既惊恐又焦虑。他深知，这怀孕的秘密若不能揭开，找到真正的责任者上报朝廷，他们这群人恐怕都难以善终。
他随即对所有侍候公主的人员进行了严密的盘问，可没有一个人愿意承认是孩子的父亲。就在此时，公主的一个贴身侍女站出来，断言说：“这个孩子，是太阳神的后代！”
这听起来太过荒诞离奇，真的有这样的事吗？
这段传奇故事被唐代高僧玄奘大师记录在《大唐西域记》中，据说这位和亲公主嫁给的是强大的波斯国君主。
汉朝实行的和亲政策起始于汉高祖刘邦时期。当年刘邦亲自率军攻打匈奴，没想到被匈奴大军围困于白登山达七日七夜，难以脱身。
为解围，刘邦采纳谋士陈平的建议，派人贿赂冒顿单于的阏氏，即单于的正妻。在阏氏的劝说下，冒顿放开了包围圈的一角，刘邦趁机突围成功，匈奴军队随后撤退。
后来大臣娄敬进言，如果把刘邦的女儿鲁元公主嫁给冒顿单于，冒顿作为女婿就不敢轻易攻打自己的岳父了。
刘邦认为此计甚妙，便着手安排公主和亲事宜。但其妻吕后得知后痛哭流涕，坚决反对将女儿嫁往匈奴。
因吕后的强烈反对，刘邦只能从宗室中选了一位女子代替公主嫁给匈奴，从此开启了汉朝历史上首次和亲外交。
直到汉武帝时代，汉军才彻底击败匈奴，结束了被迫和亲的屈辱局面。
然而汉朝并未完全放弃和亲政策，而是将“赐嫁公主”作为一种外交恩惠手段，借此巩固与边疆民族的联盟。
当然，皇帝的亲生女儿很少直接出嫁，一般都是从宗室或宫女中选出符合资格的女子担任和亲公主。
历史上知名的和亲公主如“乌孙公主”刘细君，是江都王刘建的女儿；而著名的王昭君，则是从宫女中挑选出的人选。
西域诸多国家纷纷向汉朝求婚，既希望结盟，又想学习汉朝先进的文化制度。
当时波利剌斯国，即波斯国，也向汉朝提出和亲请求。玄奘大师的《大唐西域记》中，对这个国家有所记载。
彼时波斯处于安息王朝统治，该王朝是当时亚欧大陆四大强国之一，与汉朝、罗马和贵霜帝国齐名。
汉朝乐于与这样强大的邻邦结盟，迅速同意了波斯的和亲请求。
按照惯例，汉朝从宫女中挑选一位女子封为公主，并组建和亲使团，携带朝廷赐予的丰厚嫁妆踏上征程。
波斯使者得知赐婚批准后，满心欢喜地返回王宫向国王报告，而汉朝则准备好使臣、护卫及随从等一应人员。
吉日良辰到来时，浩浩荡荡的和亲使团从京师启程，行进数月后终于抵达葱岭——即古代帕米尔高原。
眼看距离波斯王国已近，突如其来的战争却打乱了计划。
尽管和亲使团与交战双方并无直接冲突，但乱军四起，无法保证公主安全。
经过反复权衡，和亲使臣决定暂时隐匿，避开战火。
使团中配备有训练有素的士兵，他们仔细勘察地形后，选中了一处孤峰作为避难之地。
这座孤峰地势险峻，四面环崖，只有一条悬崖梯道通行，是典型的易守难攻之地。
使臣率大部分人马驻守峰顶，并派小分队在峰下巡逻，严密防范。
三个月后，探子传来消息，外面战事已平息，使团终于可继续前行。
使臣松了口气，毕竟长时间滞留孤峰不仅影响任务进展，后勤补给也成问题。
他急忙前往公主营帐，吩咐侍从整理行李，准备出发。
但侍女面带难色告知，使臣震惊得几乎不能自已：公主竟已怀孕！
这消息如同晴天霹雳，使臣立刻召集所有侍从审问，想查明真相。
众侍从间推诿争吵，却无人肯承认是孩子的父亲。
此时，一名贴身侍女挺身而出，宣布公主的胎儿乃太阳神的后代！
这说法荒诞至极，令人目瞪口呆。
使臣叹息道，皇帝不会信这等神话，若要保命，必须找到一个合情合理的说法。
有人提议干脆不继续前行，也不回汉朝，选择长期驻扎此处。
怀孕的公主在旅途中无父之子，无论继续前往还是返回，都难逃大罪。
经过商议，决定在孤峰长期驻扎。
公主的嫁妆中包含先进的生产工具，建造城池并非难事。
使团迅速在孤峰上建立宫殿，围绕宫殿筑起城墙，公主和胎儿被视为国主。
不久，公主生下一位美丽的男婴，被立为国王，由公主摄政。
传说这国王自幼能腾空飞翔，掌控风雨，周边国家闻讯纷纷朝拜臣服，国力逐渐强盛。
至唐朝时期，此国仍然存在。
国王去世后，其尸体被安葬于近处一座石室，遗体无腐烂迹象，仅轻微脱水缩小，宛如木乃伊。
子孙们为其尸体献花供奉，代代更换衣物，直到玄奘大师取经路过此地。
玄奘在返回途中曾在此国逗留二十余日，他的《大唐西域记》记载该国王信奉佛教，自称“志那提婆瞿呾罗”，意即“汉日天种”。
这一名称源于其母亲是汉人，父亲为太阳神，象征其血统兼具汉土与神灵。
书中还描绘，朅盘陀国王族虽穿胡服，戴方帽，却有中原人的面貌。
玄奘回长安后不久，此国纳入大唐王朝版图。
从公元1世纪至今，帕米尔高原上的朅盘陀国历经两千余年风霜，太阳神子传说虽已无影无踪，古堡却依然屹立。
今日喀什塔什库尔干县城南约七十公里处，位于古丝绸之路咽喉卡拉其峡谷（古称明铁盖）海拔约4000米高山上，屹立着当地人称“克孜库尔干”的古城堡。
“克孜库尔干”在汉语中意为“少女城”或“姑娘城”，而民间更称之为“公主堡”，因当地人相信这里正是朅盘陀国“汉日天种”传说中公主避难之地。
从地理和地形分析，这座古堡确实与传说中的孤峰十分吻合。
公主堡所在山峰陡峭，攀爬需沿碎石堆积的狭路攀登，峰顶视野开阔。
山脚几百米处，两条河流汇合后向北流去，公主堡位于孤峰西南高地。
登顶需穿过一处垭口，垭口上方即为公主堡城墙。
若有外敌来袭，守卫可自城墙处投掷巨石并射箭轻松击退敌军。
考古发现城堡内存有用于防御的礌石堆，城垣、地穴及石室遗址，证实了传说的真实性。
也有学者认为，公主堡可能是古丝绸之路上的军事要塞。
这里不仅地形险要，还是南北丝路的关键关口。
从南北朝时期起，这里即为军事重镇，直至清朝仍有守军驻守。
当地人传说，堡内有棵小树是公主亲手栽种，但据树龄推测，显然无法达千年之久。
朅盘陀国的确存在，但“公主生子太阳神”的故事，更多是当地美好幻想。
玄奘大师经过此地后不久，唐朝军事力量穿越葱岭，扩展至中亚。
唐开元年间（713-741年），朝廷将此地划入安西都护府管辖，设立“葱岭守捉”，标志中原王朝正式将这里纳入领土。
中国幅员辽阔，历史悠久，处处流传动人传奇。即使山中一块普通石头，华夏儿女也能演绎出精彩故事，更何况是拥有重要战略地位的古堡。
此外，古代帝王常借助神话传说彰显“天命”，如汉高祖刘邦斩白蛇、武则天称自己是弥勒佛转世，朅盘陀国建国者也因依附强大汉帝国并融合太阳神信仰，编织出“汉日天种”的传说。
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发布于：天津市